10.06.2018. 10 рядовое воскресенье
ВХОДНОЙ АНТИФОН Пс 27, 1
Господь — свет мой и спасение моё: * кого мне бояться? * Господь — крепость жизни моей: * кого мне страшиться? * Восстали на меня враги мои, они сами пали.
Произносится гимн «Слава»
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Боже, источник всякого блага, † по милости Твоей помоги нам по Твоему вдохновению познать * и под Твоим водительством творить то, что праведно. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, † Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Быт 3, 9-15
Чтение книги Бытия.
Когда скрылся Адам между деревьями рая, воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. И сказал Господь Бог змею: За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей. И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 130
Припев: В Господе милость и спасение.
Из глубины взываю к Тебе, Господи. *
Господи! услышь голос мой.
Да будут уши Твои внимательны *
к голосу молений моих.
Припев: В Господе милость и спасение.
Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, — *
Господи! кто устоит?
Но у Тебя прощение, *
да благоговеют пред Тобою.
Припев: В Господе милость и спасение.
Надеюсь на Господа, надеется душа моя; †
на слово Его уповаю. *
Душа моя ожидает Господа
более, нежели стражи — утра. *
Припев: В Господе милость и спасение.
Да уповает Израиль на Господа.
Ибо у Господа милость *
и многое у Него избавление.
И Он избавит Израиля *
от всех беззаконий его.
Припев: В Господе милость и спасение.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 2 Кор 4, 13 — 5, 1
Чтение второго Послания святого Апостола Павла к Коринфянам.
Братья: Имея тот же дух веры, как написано: «я веровал и потому говорил», и мы веруем, потому и говорим, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами. Ибо всё для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию. Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно. Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
Слово Божие.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 3, 20-35
Аллилуйя. Ныне князь мира сего изгнан будет вон, * говорит Господь; * и когда Я вознесён буду от земли, * всех привлеку к Себе. Аллилуйя.
+ Чтение святого Евангелия от Марка.
В то время: Иисус с учениками Своими приходят в дом; и опять сходится народ, так что им невозможно было и хлеба есть. И, услышав, ближние Его пошли взять Его; ибо говорили, что Он вышел из себя. А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя. И, призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в себе, не может устоять царство то. И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот. И если сатана восстал на самого себя и разделился, не может устоять, но пришёл конец его. Никто, войдя в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильного; и тогда расхитит дом его. Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили; но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению. Сие сказал Он, потому что говорили: в Нём нечистый дух. И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сёстры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.
Слово Господне.
МОЛИТВА ВЕРНЫХ
Братья и сёстры, наши прародители утратили блаженство райской жизни и оказались во власти греха и смерти, но милосердный Бог послал в мир Своего Сына, Искупителя; поэтому с упованием помолимся:
Услышь нас, Господи.
1. Дабы священники своею жизнью, постом и молитвами открывали сердца людей для света Евангелия, — Господа просим.
2. Дабы правящие общественными делами искали справедливости, истины и блага всех людей, — Господа просим.
3. Дабы равнодушные к вере возродились в Духе Святом и стали добрыми чадами Церкви Христовой, — Господа просим.
4. Дабы ходатайство Пречистой Богородицы сохраняло нас от всех опасностей на нашем пути, — Господа просим.
5. Дабы все, кто ушёл из этой жизни, вместе со святыми удостоились участия в небесной славе, — Господа просим.
Боже, услышь наши просьбы, помоги нам преодолеть свой эгоизм и обрести истинную любовь к нашим братьям. Через Христа, Господа нашего.
МОЛИТВА НАД ДАРАМИ
Господи, обрати Свой милостивый взор на наше служение; † да будут благоприятны Тебе дары, которые мы приносим, * и да возрастёт в нас любовь. Через Христа, Господа нашего.
ПРИЧАСТНЫЙ АНТИФОН Ср. Пс 18, 3
Господь — твердыня моя и прибежище моё, * Бог мой — Избавитель мой.
МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ
Господи, целительным Твоим действием милостиво избавь нас от наших пороков * и наставь нас на праведный путь. Через Христа, Господа нашего.
ИИСУС ОТРИЦАЕТ, ЧТО ДЕЙСТВУЕТ СИЛОЮ ВЕЕЛЬЗЕВУЛА.
Сказанное в этих стихах находим только у Марка. Когда Иисус и Его ученики вошли в дом, то в дом этот набилось такое множество народа, что им невозможно было и хлеба есть. И услышавши о том, что в непрестанной Своей деятельности Он не в состоянии позаботиться о нуждах Своих, ближние Его (в греческом тексте — слова, обозначающие членов семьи; 3:31) пошли взять Его, так как люди говорили, что Он вышел из Себя (в значении «превратился в безумствующего религиозного фанатика».)
Между тем, делегация книжников явилась из Иерусалима, чтобы «разобраться» с Иисусом. Они-то и стали говорить, что Он имеет в Себе веельзевула (т. е. одержим нечистым духом) и что изгоняет бесов силою бесовского князя. Иисус ответил на это обвинение притчами, показав всю абсурдность его, построенного на предположении, что сатана станет изгонять сатану. Он прибёг к двум примерам, чтобы показать очевидное: если царство (или дом — в значении семьи и всего принадлежащего ей) разделятся сами в себе, т. е. в целях своих и намерениях, то они не смогут устоять.
То же верно и в отношении сатаны, если допустить, что сатана восстал на самого себя, и сфера его действия разделилась. Это означало бы, что пришёл конец его — не в смысле его существования, а конец силе его и влиянию. Поскольку же сатана сохраняет силу, такое предположение — ложно. Следовательно, ложно и обвинение Иисуса в том, что бесов Он, якобы, изгоняет силою «князя бесовского».
Продолжая отвечать на обвинения, выдвинутые в Его адрес, Иисус высказал строгое предостережение. Слова истинно говорю вам… (буквально — «то, что говорю вам, — аминь») — это своего рода формула торжественного подтверждения сказанного (у Марка употреблена 13 раз), которая встречается только в Евангелиях и произносится лишь Христом.
Вот содержание предостережение: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления (пренебрежительные слова; подразумевается, в адрес Бога), за исключением хулы на Духа Святого. Судя по контексту, Иисус имел в виду не отдельные слова или действия людей, а их враждебное отношение к Богу, выражающееся в отвержении Его спасающей человека силы, которая действует в Личности, помазанной Духом Святым, т. е. в Нем — в Иисусе Христе.
ИСТИННАЯ СЕМЬЯ ИИСУСА.
Сообщением о приходе матери Иисуса и Его братьев возобновляется повествование, прерванное в 3:21. Стоя вне дома, они послали к Нему звать Его; целью их, очевидно, было поговорить с Ним, чтобы умерил Свою деятельность. Риторический вопрос Иисуса не означал отвержения Им семейных уз. Но ставя его, Он переводил внимание слушателей на тему, гораздо более важную, а именно — на взаимоотношения человека с Богом. «Вопрос» этот, в сущности, означал: «Кто те люди, которые могли бы быть Мне матерью и братьями?» И обозрев сидящих вокруг Себя (а вокруг Него сидели Его ученики, в отличие от тех, кто стоял вне дома), Иисус заявил, что узы, связующие их и Его, — гораздо сильнее семейных уз.
Но далее Иисус заведомо расширяет рамки, вмещающие тех, кто воистину близок Ему, и даёт понять, что круг их не ограничится теми, кто в данный момент рядом с Ним. Ибо кто будет исполнять волю Божию, провозгласил Он, тот Мне брат и сестра и матерь. В греческом тексте слова «брат», «сестра», «матерь» стоят без артиклей, и это указывает на употребление их в переносном смысле; Иисус ведёт речь о духовной Своей семье. Именно исполнение воли Божией — непременное условие членства в ней.