29 МАРТА. ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ. ВОСПОМИНАНИЕ ТАЙНОЙ ВЕЧЕРИ
Нам же подобает хвалиться крестом Господа нашего Иисуса Христа, * в котором спасение, жизнь и воскресение наше, * через Него мы спасены и освобождены.
Произносится гимн «Слава». Во время пения гимна звонят колокола, которые по его завершении замолкают вплоть до гимна «Слава» Навечерия Пасхи, если диоцезный епископ не сочтёт уместным установить иначе. В это время орган и другие музыкальные инструменты используются только для поддержания пения.
ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА
Боже, мы празднуем Священнейшую Вечерю, † на которой Единородный Твой Сын, прежде чем предать Себя на смерть, заповедал Церкви новую вечную жертву и пир Своей любви. * Молим Тебя, дай нам обрести в столь дивной Тайне полноту любви и жизни. Через Господа нашего Иисуса Христа, Твоего Сына, † Который с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 12, 1-8. 11-14
Чтение книги Исхода.
В те дни: И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: месяц сей да будет у вас началом месяцев; первым да будет он у вас между месяцами года. Скажите всему обществу сынов Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство. А если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмёт с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ; по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца. Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз. И пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером. И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его. Пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испечённое на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью; это Пасха Господня. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую. И да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу, во все роды ваши; как установление вечное празднуйте его.
Слово Божие.
ОТВЕТНЫЙ ПСАЛОМ Пс 116B
Припев: Чашу спасения приму во имя Господа.
Что воздам Господу *
за все благодеяния Его ко мне?
Чашу спасения прииму, *
и имя Господне призову.
Дорога в очах Господних *
смерть святых Его!
Я раб Твой и сын рабы Твоей; *
Ты разрешил узы мои.
Тебе принесу жертву хвалы, *
и имя Господне призову.
Обеты мои воздам Господу *
пред всем народом Его.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Кор 11, 23-26
Чтение первого Послания святого Апостола Павла к Коринфянам.
Братья: Я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: «приимите, вкусите, сие есть Тело Моё, за вас ломимое; сие творите в Моё воспоминание». Также и чашу после вечери и сказал: «сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Моё воспоминание». Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьёте чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт.
Слово Божие.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 13, 1-15
Слава Тебе, Слово Божие.
Заповедь новую даю вам, говорит Господь, * да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Слава Тебе, Слово Божие.
+ Чтение святого Евангелия от Иоанна.
Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришёл час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его, и что Он от Бога исшёл и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру; и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Пётр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Пётр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлёгши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
Слово Господне.
После провозглашения Евангелия священник произносит проповедь, в которой освещает величайшие тайны, воспоминаемые на этой Мессе, то есть установление святой Евхаристии и чина священников, а также Господню заповедь братской любви.
ОМОВЕНИЕ НОГ
Там, где это представляется разумным по пастырским соображениям, после проповеди следует омовение ног.
Избранные мужчины подводятся служителем к сидениям, приготовленным в подходящем месте. В это время священник (сняв, если нужно, орнат), подходит к каждому, при помощи служителей льёт ему воду на ноги и вытирает их.
В это время поются некоторые из следующих антифонов или другие подходящие песнопения.
Антифон 1 Ср. Ин 13, 4. 5. 15
Когда встал Господь с вечери, * Он влил воды в умывальницу и начал омывать ноги ученикам. * Такой пример Он им оставил.
Антифон 2 Ср. Ин 13, 12. 13. 15
Господь Иисус, совершив вечерю с учениками Своими, * омыл им ноги, и сказал им:
«Знаете ли, что Я, Господь и Учитель, сделал вам? * Я дал вам пример, * чтобы и вы делали то же».
Антифон 3 Ср. Ин 13, 6. 7. 8
Господи! Тебе ли умывать мои ноги? * Иисус сказал ему в ответ: * если не умою тебе ног, не имеешь части со Мною.
Стих:
Подходит к Симону Петру; * и тот говорит Ему:
— Господи! Тебе ли умывать мои ноги? * Иисус сказал ему в ответ: * если не умою тебе ног, не имеешь части со Мною.
Стих:
Что Я делаю, теперь ты не знаешь, * а уразумеешь после.
— Господи! Тебе ли умывать мои ноги? * Иисус сказал ему в ответ: * если не умою тебе ног, не имеешь части со Мною.
Антифон 4 Ср. Ин 13, 14
Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, * то тем более и вы должны умывать ноги друг другу.
Антифон 5 Ин 13, 35
По тому узнают все, что вы Мои ученики, * если будете иметь любовь между собою.
Стих:
Сказал Иисус ученикам Своим:
— По тому узнают все, что вы Мои ученики, * если будете иметь любовь между собою.
Антифон 6 Ин 13, 34
Заповедь новую даю вам, * да любите друг друга; как Я возлюбил вас, — говорит Господь.
Антифон 7 Ср. 1 Кор 13, 14
Да пребудут в вас сии три: * вера, надежда, любовь; * но любовь из них больше.
Стих:
А теперь пребывают сии три: * вера, надежда, любовь; * но любовь из них больше.
— Да пребудут в вас сии три: * вера, надежда, любовь; * но любовь из них больше.
После омовения ног, священник омывает и вытирает руки, надевает орнат и возвращается к предстоятельскому месту, откуда возглавляет всеобщую молитву.
Не произносится «Верую».
МОЛИТВА ВЕРНЫХ
Возлюбленные братья и сёстры, наш Спаситель во время Тайной Вечери установил таинство Тела и Крови Своей; соединимся в молитве со всеми братьями по вере и с благоговением помолимся:
Господи, помилуй.
1. Господи Иисусе, просим Тебя, да будет Пресвятая Евхаристия средоточием жизни всех христиан.
2. Господи Иисусе, просим Тебя, да свидетельствуют священнослужители своей жизнью о верности и любви к Тебе.
3. Господи Иисусе, просим Тебя, да обретут все ищущие Бога Твоё спасение и мир.
4. Господи Иисусе, просим Тебя, да исповедуют все христиане своим словом и делом приверженность Тебе.
5. Господи Иисусе, просим Тебя, да возрадуются в вечности лицезрением Твоей славы все служители Церкви Твоей.
Господи Иисусе, Первосвященник Нового и Вечного Завета, услышь наши просьбы и помоги нам усердно служить Тебе во всех нуждающихся братьях в духе заповеди любви, ибо Ты живёшь и царствуешь во веки веков.
ЕВХАРИСТИЧЕСКАЯ ЛИТУРГИЯ
В начале евхаристической литургии может совершаться процессия верных, в которой вместе с хлебом и вином могут быть принесены дары для бедных. В это время поётся нижеследующее, или иное подходящее песнопение.
Антифон: Где любовь есть истинная, там и есть Господь.
Собрала любовь Христа нас воедино.
Будем радоваться в Нём и веселиться.
В страхе Божьем и любви к живому Богу
от души возлюбим искренне друг друга.
Антифон: Где любовь есть истинная, там и есть Господь.
И собравшись, в единении сердечном
будем бодрствовать, разладов избегая.
Пусть исчезнут злые свары и раздоры.
Да пребудет среди нас Христос Владыка.
Антифон: Где любовь есть истинная, там и есть Господь.
И с блаженными представ перед Тобою,
да увидим лик Твой, Господи, во славе
и безмерного святого ликованья
нескончаемо сподобимся навеки.
Аминь.
МОЛИТВА НАД ДАРАМИ
Молим Тебя, Господи, помоги нам достойно приобщиться Святых Твоих Тайн, † ибо всякий раз, когда творится воспоминание этой жертвы, * совершается дело нашего искупления. Через Христа, Господа нашего.
1 ПРЕФАЦИЯ О ПРЕСВЯТОЙ ЕВХАРИСТИИ
С. Господь с вами. Н. И со духом твоим. С. Вознесём сердца. Н. Возносим ко Господу. С. Возблагодарим Господа Бога нашего. Н. Достойно это и праведно.
Воистину достойно и праведно, должно и спасительно нам всегда и везде благодарить Тебя, Господи, Отче Святой, всемогущий, вечный Боже, через Христа, нашего Господа. Он, Священник вечный и истинный, заповедав нам образ непрестанной жертвы, первый Самого Себя принёс Тебе в спасительную жертву и нам заповедал в память о Себе совершать приношение. Вкушая Его Тело, за нас закланное, мы укрепляемся и, пия Его Кровь, за нас пролитую, очищаемся. Поэтому с ангелами и архангелами, с престолами и господствами и со всеми небесными воинствами мы песнь славы Твоей воспеваем, непрестанно взывая: Свят…
Если используется Римский канон, произносится его особая форма с собственными разделами «Пребывая в общении», «Итак просим Тебя, Господи», «Накануне…».
Священник, простирая руки, говорит:
П. Итак, Тебя, всемилостивый Отче, * через Иисуса Христа, Сына Твоего, Господа нашего, * смиренно молим и просим,
сложив руки, говорит:
прими
осеняет одним крестным знамением одновременно хлеб и чашу, говоря:
и благослови + эти дары, эти приношения, эту святую, непорочную жертву,
простирая руки, продолжает:
которую мы приносим Тебе прежде всего за Твою святую Вселенскую Церковь; вместе со служителем Твоим Папой нашим N., епископом нашим N. и всеми истинными исповедниками католической и апостольской веры. Благоволи умирить, сохранить и соединить Церковь Твою и управлять ею по всей земле.
1С. Помяни, Господи, слуг Твоих N. и N.
соединяет руки и молится некоторое время в молчании о тех, о ком намеревался молиться.
Затем, простирая руки, продолжает:
и всех, здесь стоящих, чья вера и благочестие Тебе ведомы; тех, за кого мы приносим Тебе эту жертву хваления, и приносящих её Тебе за себя и за всех ближних своих во искупление душ в надежде на спасение и благополучие своё, и возносящих молитвы свои Тебе, Богу вечному, живому и истинному.
2С. Пребывая в общении Церкви мы празднуем святой день, когда Господь наш Иисус Христос предан был за нас. Мы чтим прежде всего память славной Приснодевы Марии, Матери Бога и Господа нашего Иисуса Христа; а также блаженного Иосифа, Её Обручника, и блаженных апостолов и мучеников Твоих: Петра и Павла, Андрея, Иакова, Иоанна, Фомы, Иакова, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Симона и Фаддея, Лина, Клита, Климента, Сикста, Корнилия, Киприана, Лаврентия, Хрисогона, Иоанна и Павла, Космы и Дамиана и всех святых Твоих; их заслугами и молитвами укрепи нас во всём Твоей помощью и защитой. (Молим Тебя через Христа, Господа нашего. Аминь.)
С простёртыми руками священник продолжает:
П. Итак, просим Тебя, Господи, милостиво прими от нас, слуг Твоих, и всей семьи Твоей эту жертву, которую мы приносим Тебе в память того дня, когда Господь наш Иисус Христос вверил Своим ученикам совершение Таинства Своего Тела и Крови; и дай нам мир во дни наши, избавь нас от осуждения вечного и к сонму избранных Твоих сопричти.
Соединяет руки.
(Через Христа, Господа нашего. Аминь.)
Простирая руки над дарами, произносит:
ВС. Просим Тебя, Боже, благоволи соделать это приношение всецело благословенным, приемлемым, угодным, духовным и благоприятным, да станет оно для нас Телом и Кровью Возлюбленного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа.
Соединяет руки.
В нижеследующем тексте установительные слова Господа следует произносить отчётливо и ясно, как требует того сама сущность этих слов.
Накануне Своих страданий за спасение наше и всех людей, * то есть сегодня,
Священник берёт хлеб и, держа его немного приподнятым над алтарём, продолжает:
Он взял хлеб во святые и досточтимые руки Свои,
поднимает взгляд,
возвёл очи к небу, к Тебе, Богу Отцу Своему всемогущему, и, Тебе вознося благодарение, благословил, преломил и подал его ученикам Своим, говоря:
немного преклоняется
ПРИМИТЕ И ВКУСИТЕ ОТ НЕГО ВСЕ, ИБО ЭТО ЕСТЬ ТЕЛО МОЁ, КОТОРОЕ ЗА ВАС БУДЕТ ПРЕДАНО.
Священник показывает освящённую Гостию народу и, положив её на патену, поклоняется ей, преклонив колено.
Затем священник продолжает:
Подобным образом после вечери,
берёт чашу и, держа её немного приподнятой над алтарём, продолжает:
взяв эту преславную чашу во святые и досточтимые руки Свои, вновь вознося Тебе благодарение, Он благословил и подал её ученикам Своим, говоря:
немного преклоняется
ПРИМИТЕ И ПЕЙТЕ ИЗ НЕЁ ВСЕ, ИБО ЭТО ЕСТЬ ЧАША КРОВИ МОЕЙ НОВОГО И ВЕЧНОГО ЗАВЕТА, КОТОРАЯ ЗА ВАС И ЗА МНОГИХ ПРОЛЬЁТСЯ ВО ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ. ЭТО СОВЕРШАЙТЕ В ПАМЯТЬ ОБО МНЕ.
Священник показывает чашу народу и, поставив её на корпорал, поклоняется ей, преклонив колена.
Затем священник произносит:
П. Велика тайна веры.
Народ продолжает, возглашая:
Н. Смерть Твою возвещаем, Господи, и воскресение Твоё исповедуем, ожидая пришествия Твоего.
Затем священник с простёртыми руками произносит:
ВС. Поэтому и мы, Господи, рабы Твои, а также народ Твой святой, вспоминая благословенное страдание Христа, Сына Твоего, Господа нашего, и из преисподней воскресение Его, и на небеса славное вознесение, преславному величию Твоему приносим от Твоих даров и даяний Жертву чистую, Жертву святую, Жертву непорочную: святой Хлеб жизни вечной и Чашу вечного спасения.
Милостиво и благосклонно воззри на эти приношения и прими их, как соблаговолил Ты принять дары отрока Твоего праведного Авеля, жертву праотца нашего Авраама и приношение первосвященника Твоего Мелхиседека, — святое возношение, жертву непорочную.
Преклонившись и соединив руки, продолжает:
ВС. Смиренно молим Тебя, Боже всемогущий, да будет эта жертва вознесена руками святого Ангела Твоего на небесный алтарь Твой пред лицо Божественного Твоего величия, чтобы мы, всякий раз причащаясь от этого алтаря святейшего Тела и Крови Сына Твоего, становится прямо и осеняет себя крестным знамением со словами: исполнились всякого небесного благословения и благодати.
Соединяет руки.
(Через Христа, Господа нашего. Аминь.)
Священник, простирая руки, говорит:
3С. Помяни также, Господи, слуг Твоих N. и N., нас предваривших со знамением веры и почивающих сном мира. Соединяет руки и молится некоторое время в молчании о тех усопших, о которых намеревался молиться. Затем, простирая руки, продолжает: Молим Тебя, Господи, милостиво удостой их и всех, во Христе усопших, места прохлады, света и покоя.
Соединяет руки.
(Через Христа, Господа нашего. Аминь.)
Священник правой рукой ударяет себя в грудь со словами:
4С. И нам, грешным рабам Твоим,
и, простирая руки, продолжает:
на множество милостей Твоих уповающим, даруй участь и общение со святыми Твоими апостолами и мучениками: с Иоанном, Стефаном, Матфием, Варнавою, (Игнатием, Александром, Маркеллином, Петром, Фелицитатой, Перпетуей, Агатой, Луцией, Агнессой, Цецилией, Анастасией) и всеми святыми Твоими; молим Тебя, к сонму их причти нас не по заслугам нашим, но по великому милосердию Твоему.
Соединяет руки.
Через Христа, Господа нашего,
Священник продолжает:
П. через Которого Ты, Господи, все эти блага создаёшь, освящаешь, животворишь, благословляешь и подаёшь нам.
32. Священник берёт патену с Гостией и Чашу и, поднимая их, произносит:
ВС. Через Христа, со Христом и во Христе Тебе, Богу Отцу Всемогущему, в единстве Духа Святого всякая честь и слава во веки веков.
Народ возглашает:
Аминь.
Далее следует Обряд Причащения.
В подходящий момент Причащения священник передаёт Евхаристию с алтаря диакону, аколиту, или иному экстраординарному служителю Причащения, чтобы они позже отнесли её больным, причащающимся дома.
В ЕМ 2-3 воспоминание тайны дня
ПРИЧАСТНЫЙ АНТИФОН Ср. 1 Кор 11, 24. 25
Это есть Тело, которое за вас будет предано; * это есть Чаша нового завета в Моей Крови, — говорит Господь. * — Всякий раз, когда будете пить её, * творите это в Моё воспоминание.
По завершении Причастия киворий с частицами для причащения на следующий день остаётся на алтаре. Священник, стоя у предстоятельского места, произносит молитву после Причащения.
МОЛИТВА ПОСЛЕ ПРИЧАЩЕНИЯ
Всемогущий Боже, † подобно тому, как участием в Вечере Сына Твоего Ты укрепляешь нас на земле, * удостой нас насыщаться ею в вечности. Через Христа, Господа нашего.
МОЛИТВА НАД НАРОДОМ
Молим Тебя, Отче, призри на детей Твоих, † за которых Господь наш Иисус Христос принял без колебаний добровольные страдания, * был предан грешниками на смерть и претерпел Крестные муки. Он с Тобою живёт и царствует в единстве Святого Духа, * Бог, во веки веков.
ПЕРЕНЕСЕНИЕ СВЯТЫХ ДАРОВ
По завершении молитвы после Причащения, священник стоя наполняет и благословляет кадило, и, преклонив колени, трижды окаждает Святые Дары. Затем надев белый наплечный плат, встаёт и берёт киворий, накрывая его краями плата.
Начинается процессия, в которой Святые Дары, сопровождаемые светильниками и кадилом, переносят по храму в место сохранения, приготовленное в другой части храма, или в другом подобающе украшенном помещении. В начале идёт служитель мирянин с крестом, между двух других служителей с зажжёнными свечами. За ними следуют другие, неся зажжённые свечи. Перед священником, несущим Святые Дары, идёт служитель с дымящимся кадилом. В это время поётся гимн «Возвеличим велегласно…» (кроме двух последних строф) или иное евхаристическое песнопение.
Возвеличим велегласно
Тайну Тела Господа!
Воспоём святую славу
Крови драгоценнейшей —
Той, что ради всех народов
Пролил Воплотившийся.
Данный нам, для нас рождённый
Девой Непорочною,
Он, живя с людьми, посеял
Зёрна Слова Божия
И в конце пути земного
Совершил чудесное.
В ночь, когда возлёг меж братьев
На последней вечере,
Он, сперва Закон исполнив
По уставам древности,
Дал затем иную пищу
Собранным Двенадцати.
Слово-Плоть, Он словом сделал
Хлеб Своею Плотию
И вино соделал в чаше
Кровию Христовою;
То, что недоступно чувствам,
Сердце видит верою.
Когда процессия подходит к месту сохранения, священник (если необходимо — с помощью диакона) ставит киворий в дарохранительницу, дверца которой остаётся открытой. Затем, наполнив кадило, становится на колени и окаждает Святые Дары. В это время поётся «Эту Тайну Пресвятую» или иное евхаристическое песнопение.
Эту Тайну Пресвятую
Славим в поклонении.
Древнее установленье
Новым упраздняется.
Наша вера восполняет
Чувствам недоступное.
И Родитель, и Рождённый
В вышних возвеличатся!
Им держава, честь, и слава,
И благословение!
Исходящий от Обоих
С Ними да прославится!
Аминь.
Затем диакон, или сам священник, помещает Святые Дары в дарохранительницу и закрывает её.
После некоторого времени поклонения в тишине священник и служители, совершив коленопреклонение, удаляются в ризницу.
В подходящее время обнажается алтарь. Если возможно, выносятся кресты из храма. Кресты, которые остаются в храме, следует закрыть покровом.
Те, кто участвовал в Мессе вечером, не совершают Вечерню.
Верных следует пригласить к совершению поклонения Святым Дарам в ночное время, согласно местным условиям и обстоятельствам, таким образом, чтобы после полуночи это поклонение не носило торжественного характера.
Если в этом храме в Страстную Пятницу не совершается Воспоминание Страстей Господних, Месса завершается обычным образом, и Святые Дары остаются в дарохранительнице.