Великая ценность мелочей. Проповедь отца Хосе Марии Вегаса, C.M.F, на 32 воскресенье рядового времени

Я всегда считал, что Книга рекордов Гинесса заслуживает того, чтобы быть включенной в саму себя, потому что она сама является настоящим рекордом, рекордом пустоты (не говоря уже о глупости). Эта книга – памятник культу количества, которое стало мерилом качества. Количество, масштаб, размер, конечно, бросаются в глаза. Для тех, кому, подобно книжникам из сегодняшнего Евангелия, важно, чтобы их заметили, чтобы их видели и почитали, культура рекордов, несомненно, подходит, особенно если им нечего показать, кроме простого внешнего (в данном случае религиозного) облика. Для этого мировоззрения и этого образа жизни, в котором важен контейнер, а не контент, если вас не видят и не признают, то вы как будто не существуете, хотя весьма вероятно, что и ваше существование пусто внутри.

Потому что, если привести забавный пример, какой интерес может быть в приготовлении самый большой пирог в мире (кроме того, что он будет вписан в книгу), если окажется, что этот пирог не самый вкусный в мире, а именно это, говоря о пирогах, действительно представляет интерес?

Это навязчивое желание быть первым и самым великим, в конечном счете, показывает нашу собственную пустоту, то есть потерю чувства того, что действительно ценно. Потому что то, что действительно ценно, не может быть измерено количественно. А измерение качества, хотя и возможно, но довольно сложно. Самый лучший в мире пирог – это тот, который мать готовит для своего ребенка, и только он, этот ребенок, когда ест этот пирог, способен уловить ту ценность, которую невозможно измерить.

На самом деле нет большого смысла в том, чтобы быть великим и знаменитым, занимать очень важные должности и быть в центре внимания общественности, независимо от сферы деятельности (политика или экономика, спорт или искусство, религия или наука). Быть на вершине, в конце концов, является чем-то не только заслуженным, но часто и случайным, и результатом обстоятельств, не зависящих от нас. Сколько раз это простое стечение обстоятельств возвышает посредственного или некомпетентного! Но даже тот, кто находится на вершине любой сферы человеческой жизни по заслугам, благодаря своим достоинствам, не может забыть, что вершина существует потому, что у горы есть основание и склоны, без которых он сам был бы ничем.

Поэтому важно не то, где ты находишься и стал ли ты знаменитым: все это – пыль на ветру. Важно не быть известным политиком, или великим врачом, или художником, или ученым, или знаменитым спортсменом, но важно быть быть настоящим политиком, заботящимся об общем благе (как простой деревенский староста), настоящим врачом, заботящимся о здоровье своих пациентов, настоящим художником или ученым, или спортсменом, которые преданны своему делу от всего сердца. Другими словами, важно делать хорошие вещи и делать их хорошо, от души, убежденно и по-настоящему. Работа, выполненная хорошо, то есть на совесть, уверенно и щедро, несет награду сама в себе и не зависит от того, получает ли она общественное признание или нет. Если признание приходит, то это хорошо, но от этого не зависит, посвятим ли мы себя доброй работе и будем ли упорствовать в ней. Человеческая жизнь по большей части состоит из мелких, на первый взгляд незначительных событий и ситуаций, но из них мы, к лучшему или к худшему, сплетаем ткань нашего существования. Именно в верности малому, как напоминает нам Иисус в другое время (ср. Мф 25, 21-23), совершается верность великому.

Средневековые мастера вырезали в мельчайших деталях изысканные статуи для вершин готических соборов, которыми никто не мог наслаждаться. Но они делали это из любви к хорошо выполненной работе и, прежде всего, из любви к Богу, Которому они посвящали свое искусство. Они верили в Бога и верили в то, что делали.

И дело в том, что верность в том, как часто и как хорошо делать то, что мы делаем, даже самое, казалось бы, незначительное, также является вопросом веры, то есть доверия.

Эту веру мы находим у вдовы из Сарепты, которая, доверяя слову пророка, способна поделиться тем малым, что у нее есть, с незнакомцем, который просит ее о помощи. И именно эта вера движет бедной вдовой из сегодняшнего Евангелия, которая, подавая милостыню, пусть и незначительную по сумме, отдает все, то есть отдает себя, и, более того, по крайней мере на тот момент, не получая ничего взамен (в отличие от вдовы из Сарепты). Для бедной вдовы из Евангеля «кадка муки и кувшин масла, которые никогда не иссякают – это сокровище на небесах, которое ни моль, ни ржа не могут испортить и которое никто не может украсть у вас (ср. Мф 6, 20).

Две лепты ее милостыни символизируют, возможно, то, что решающее и подлинное в жизни происходит чаще всего не в великих деяниях, а в мелких деталях каждого дня. Именно они проверяют подлинность нашей жизни и готовят нас к важным моментам, если они вдруг наступят. Мы не можем обойти вниманием и ту деталь, что эта бедная вдова отдала свои две лепты в храмовую казну. Для нас храм – это тело Христа, которое является Церковью. И это означает, что, помимо материальной помощи, которую мы можем и должны оказывать для поддержания нашей Церкви, наш вклад в созидание Тела Христова является существенным всегда, каким бы малым он нам ни казался: он существенен, потому что он наш, потому что то, что мы даем, можем дать только мы, деньгами, временем, посвящением; и его возможная незначительность – только в глазах тех, кто измеряет все только количеством или блеском, но не в глазах, способных обнаружить подлинность сердца, способность отдать себя Богу и братьям.

Именно это подлинное сердце Бог видит человеческими глазами Иисуса. Иисус знает, как увидеть эту искренность самоотдачи, потому что Он знал, как отдать Себя до конца, как напоминает нам сегодня автор Послания к Евреям.

В заключение, мы могли бы извлечь три основных урока из сегодняшних чтений: 1) Подобно вдове из Сарепты, быть щедрым даже в нужде, благодаря вере/доверию к пророческому слову, которое Бог обращает к нам многими способами, но особенно через Свое Слово, провозглашенное и услышанное в литургии Церкви. 2) Подобно бедной вдове из Евангелия, быть способным отдать всех себя в том, что мы делаем, и тем, с кем и для кого мы живем. И делать это в мелких деталях (кажущихся незначительными, но реальных) каждого дня. 3) Не позволять себе быть ослепленными культом грандиозного (которое может быть только грандиозным), иметь, подобно Иисусу, глаза, чтобы видеть (узнавать, показывать, быть благодарным за) те маленькие проявления подлинности в других, глаза для великого, которое проявляется в малом.