Мерило настоящей любви. Проповедь отца Хосе Марии Вегаса, C.M.F., на 13 воскресенье рядового времени

Любой, кто имел малейший контакт с так называемыми «деструктивными сектами» (либо непосредственно, либо через тех, кто был в их сетях) знает, что одна из первых вещей, которые эти секты пытаются сделать, это разорвать семейные узы своего приверженца. Это может быть сделано тонко или жестоко, но результат будет один. Тонко – это сказать вам, что ваша семья ограничивает вас, что для того, чтобы начать новую жизнь, вы должны порвать с узами прошлого, что только так вы сможете развиваться во всей полноте, что вы намного выше своих близких … И они имеют ввиду не только родителей и братьев и сестер, но и мужа или жену и даже ваших детей. Разрыв всех видов семейных связей означает, что человек останется безоружным, беспомощным, что позволяет легко манипулировать им и поставить его в ситуацию полной зависимости. Что касается жестоких методов, то страшно представить, что тот, кто попадает в сети этих групп, на деле обязан отказаться от своих прежних связей и поклоняться и почти обожествлять лидеров группы и идеологию, которую они поддерживают.

Разве слова Иисуса в сегодняшнем Евангелии не являются вариантом этого сектантского отношения? Потому что кажется, что Он предлагает нам отодвинуть наши семейные отношения на второй план, чтобы сосредоточиться исключительно на Его личности, как объекте нашей любви. Может показаться, что это так, но это не так. Иисус не говорит, что мы не должны любить своих родственников, отца, мать, братьев, детей, но говорит, что любовь к Нему должна быть на вершине иерархии нашей любви. И это так уже просто потому, что и любовь в семье затронута грехом и нуждается в искуплении. Очень часто семейные отношения основаны на насилии, манипуляциях, эгоизме, ревности. Хотя теоретически это самая безусловная и основная форма любви (например, любовь матери к своим детям), на практике это не так, и очень часто семейные отношения превращаются в ад, из которого многие стремятся лишь освободиться. Как бы жестоко это ни звучало, но даже мать может забыть о своем грудном ребенке и не жалеть сына чрева своего, как драматично вспоминает пророк Исаия (49, 15).

Спасение, которое Иисус пришел принести на землю, также влияет и на семейные отношения, эта любовь настолько естественная и насущная также должна быть искуплена. И именно Иисус дает нам мерило этой спасительной любви: это любовь, которой Он Сам возлюбил нас, отдавая свою жизнь за нас на кресте. Любить Христа больше, чем отца, мать, братьев, детей… это лучший способ полюбить их истинно и безоговорочно. Потому что в любви ко Христу очищается наша скудная способность любить, затронутая грехом, и в этой любви мы узнаем мудрость креста, обретаем силу и благодать, чтобы жить, отдавая свою жизнь тем, кого любим.

Сегодня Павел очень хорошо нам помогает понять природу этой преобладающей любви ко Христу: и это не просто что-то сентиментальное или из области психологии. Нелегко управлять собственными чувствами, и чувство, освещенное верой не то же самое, что чувство, которое мы испытываем к любимому человеку. Нет необходимости навязывать что-то эмоциональным путем. Любовь ко Христу означает «приобщение» к Его личности, и, следовательно, ко всей тайне Его жизни и смерти. Дело не в простом чувстве и не в упражнении в нравственном волюнтаризме, а в даре, который мы получили благодаря вере и крещению: мертвые для греха, мы становимся новыми созданиями, живущими в новой жизни Воскресения. Это звучит, возможно, как богословская изощренность, но имеет практическое приложение в нашей повседневной жизни: мы не руководствуемся только личными интересами, более или менее законными и более или менее эгоистичными, мы не позволяем спонтанным чувствам руководить нашим поведением, но критерием жизни для нас является любовь, которой Христос возлюбил нас.

Эта любовь сильнее смерти, потому что в Воскресении смерть была побеждена, и это приводит нас к готовности отдавать свои жизни за наших братьев, за наших и за чужих, за ближних и дальних. Это означает быть открытыми для нужд других, брать на себя, по мере наших возможностей, бремя слабых, прощать, когда нас обижают, не возвращать злом на зло, и длинное «и так далее», которое открывается на протяжении всех Евангелий. Естественно, в этом мире мы сталкиваемся с множеством препятствий для такой жизни, но именно Евангелия говорят нам о пути следования, о процессе, в котором Иисус, Господь и учитель, ведет нас и учит расти в этой любви, семя которой мы уже получили в любви Бога, отданной нам через Иисуса Христа.

На самом деле, мы можем подумать, что, если многие христианские браки и семьи терпят неудачу, это потому, что мы просто несерьезно относимся к тому, что означает крещение и образ жизни, который оно несет за собой. Речь идет не о том, чтобы быть совершенным, а о том, чтобы начать путь в школе любви, которую Иисус не теоретически, а живо и жизненно передает нам и учит нас. Именно там мы можем испытать, что потерять жизнь (отрицания себя, которое иногда требует любовь) – на самом деле найти ее, потому что это значит обрести новую жизнь Воскресшего.

В отличие от сектантской любви, о которой мы говорили вначале, истинная христианская любовь является всеобъемлющей и распространяющейся на всех. Когда мы живем во Христе, добро, которое мы получили от Бога, достигает всех, кто нас встречает, даже если они этого не знают. Потому что, принимая учеников Христа, мы принимаем самого Христа. И это также говорит о великом даре, который мы получили с верой, и о том даре, который мы можем передать другим, когда мы живем или пытаемся жить согласно нашей великой ответственности. Христианин живет не для себя, а для Бога и для братьев. Он может как «Христофор», носитель Христа, таким своим образом жизни сделать возможной встречу с самим Иисусом Христом, а если его жизнь не соответствует этому, то он может стать препятствием для этой самой встречи. Быть истинным христианином автоматически означает быть посланником, миссионером, свидетелем этой величайшей и изначальной любви, которая возвышает и очищает все наши любови, соединяя их с источником всей любви, которая есть только Бог, Любовь чистая и совершенная.